ॐ

॥श्री गणेशाय नम:॥

॥श्रीसीतारामचन्द्राभ्यां नमः ॥

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सम्पूर्ण वाल्मीकि रामायण

[काव्य बीजं सनातनम्]

तासां विलपमानानां तथा राक्षसयोषिताम् ।

ज्येष्ठा पत्‍नी प्रिया दीना भर्तारं समुदैक्षत ।। १ ।।

दशग्रीवं हतं दृष्ट्‍वा रामेणाचिन्त्यकर्मणा ।

पतिं मन्दोदरी तत्र कृपणा पर्यदेवयत् ।। २ ।।

उस समय उन विलाप करने वाले राक्षसों के बीच जो रावण की सबसे बड़ी और प्यारी पत्नी मंदोदरी थीं , उन्होंने अपने पति रावण को अचिंत्यकर्मा भगवान श्री राम द्वारा मारे गए देखा। अपने पति को उस अवस्था में देखकर वह बड़ी उदास और उदास हो गई और इस प्रकार विलाप करने लगी-॥१-२॥

ननु नाम महाभाग तव वैश्रवणानुज ।

क्रुद्धस्य प्रमुखे स्थातुं त्रस्यत्यपि पुरन्दरः ।। ३ ।।

महाराज कुबेर के अनुज ! महाबाहु दैत्यराज! क्रोधित होने पर भी इंद्र उसके सामने खड़े होने से डरते थे। ॥३॥

ऋषयश्च महान्तोऽपि गन्धर्वाश्च यशस्विनः ।

ननु नाम तवोद्वेगात् चारणाश्च दिशो गताः ।। ४ ।।

बड़े-बड़े मुनि , यशस्वी गंधर्व और चारण भी उनके भय से चारों दिशाओं में भाग गए। ४

स त्वं मानुषमात्रेण रामेण युधि निर्जितः ।

न व्यपत्रपसे राजन् किमिदं राक्षसेश्वर ।। ५ ।।

वे वही हैं जो आज एक मानव राम द्वारा युद्ध में पराजित हुए। राजन! क्या आपको इसमें शर्म नहीं आती ? बताओ, सच क्या है ? ५

कथं त्रैलोक्यमाक्रम्य श्रिया वीर्येण चान्वितम् ।

अविषह्यं जघान त्वां मानुषो वनगोचरः ।। ६ ।।

आपने तीनों लोकों को जीतकर धनवान और शक्तिशाली बनाया था। उनके वेग को सहना किसी के लिए असम्भव था, फिर उनके जैसे वीर को वनवासी मनुष्य कैसे मार सकता था ? ६

मानुषाणामविषये चरतः कामरूपिणः ।

विनाशस्तव रामेण संयुगे नोपपद्यते ।। ७ ।।

आप एक ऐसे देश में घूमते हैं जहाँ कोई आदमी नहीं पहुँच सकता। भले ही हम इच्छानुसार रूप धारण करने में सक्षम हैं, लेकिन यह संभव या विश्वसनीय नहीं लगता कि युद्ध के दौरान राम द्वारा हमें नष्ट कर दिया गया था। ७

न चैतत् कर्म रामस्य श्रद्दधामि चमूमुखे ।

सर्वतः समुपेतस्य तव तेनाभिमर्षणम् ।। ८ ।।

युद्ध के आरंभ में ही, वह श्री राम से हार गए थे, जिन्होंने सभी पक्षों पर विजय प्राप्त की थी। मैं विश्वास नहीं कर सकता कि यह श्री राम का काम है। (क्योंकि हम तो समझते थे कि वे मनुष्य ही हैं।)॥८॥

अथवा रामरूपेण कृतान्तः स्वयमागतः ।

मायां तव विनाशाय विधायाप्रतितर्किताम् ॥ ९ ॥

अथवा समय ने ही अतार्किक भ्रम पैदा किया था और उसका नाश करने के लिए श्री राम के रूप में यहाँ आया था। ॥९॥

अथवा वासवेन त्वं धर्षितोऽसि महाबल ।

वासवस्य तु का शक्तिः त्वां द्रष्टुमपि संयुगे ॥ १० ॥

महाबलं महावीर्यं देवशत्रुं महौजसम् ।

महाबली वीरा ! या यह भी हो सकता है कि स्वयं इन्द्र ने ही हम पर आक्रमण किया हो, परन्तु इन्द्र में क्या बल है कि वह युद्ध में हमारी ओर अपनी आँखें खोल सके, क्योंकि हम महाबली , महाबली, महापक्रमीरा और महाभारत के शत्रु बन जाते हैं। १० १/२

व्यक्तमेष महायोगी परमात्मा सनातनः ॥ ११ ॥

अनादिमध्यनिधनो महतः परमो महान् ।

तमसः परमो धाता शङ्‌खचक्रगदाधरः ॥ १२ ॥

श्रीवत्सवक्षा नित्यश्रीः अजय्यः शाश्वतो ध्रुवः ।

मानुषं रूपमास्थाय विष्णुः सत्यपराक्रमः ॥ १३ ॥

सर्वैः परिवृतो देवैः वानरत्वमुपागतैः ।

सर्वलोकेश्वरः श्रीमान् लोकानां हितकाम्यया ॥ १४ ॥

स राक्षसपरिवारं देवशत्रुं भयावहम् ।

निश्चित रूप से यह श्री रामचंद्र महान योगी होने के साथ-साथ शाश्वत परम पुरुष भी हैं , उनका कोई आदि , मध्य और अंत नहीं है। वे भगवान हैं जो महान अज्ञान के रूप में अंधकार से परे हैं और सर्वव्यापी हैं , जिनके हाथों में शंख , चक्र और गदा है , जिनके सीने पर श्रीवत्स का प्रतीक है , जो भगवती लक्ष्मी का साथ कभी नहीं छोड़ते , जिसे हराना सर्वथा असम्भव है , जो सदा अचल और सनातन है।भगवान विष्णु, जो समस्त प्रजा के रईस हैं , समस्त प्रजा का हित करने की इच्छा से मनुष्य का रूप धारण कर सभी देवताओं सहित आए वानर का रूप धारण करके दैत्यों सहित हमें मार डाला , क्योंकि हम देवताओं के शत्रु और सारे संसार के लिए भयानक हो जाते हैं। ११-१४ १/२

इन्द्रियाणि पुरा जित्वा जितं त्रिभुवनं त्वया ॥ १५ ॥

स्मरद्‌भिरिव तद् वैरं इन्द्रियैरेव निर्जितः ।

नाथ ! पहले तो हमने अपनी इन्द्रियों को जीतकर इन तीनों लोकों को जीत लिया था , और अब इन्द्रियों ने हमें ऐसे हरा दिया है, मानो इन्द्रियों ने ही हमें हरा दिया हो। ॥१५ १/२॥

यदैव हि जनस्थाने राक्षसैर्बहुभिर्वृतः ॥ १६ ॥

खरस्तु निहतो भ्राता तदा रामो न मानुषः ।

जब मैंने सुना कि जनस्थान में इतने सारे राक्षसों से घिरे होने के बावजूद श्री राम ने मेरे भाई खर को मार डाला, तो मुझे विश्वास हो गया कि श्री राम कोई साधारण इंसान नहीं थे। १६ १/२

यदैव नगरीं लङ्‌कां दुष्प्रवेशां सुरैरपि ॥ १७ ॥

प्रविष्टो हनुमान् वीर्यात् तदैव व्यथिता वयम् ।

जब हनुमान ने बलपूर्वक लंका में प्रवेश किया, जिसमें देवताओं का प्रवेश करना भी कठिन था, तो हम भविष्य के अनिष्ट के भय से व्याकुल हो उठे। ॥१७ १/२॥

क्रियतामविरोधश्च राघवेणेति यन्मया ॥ १८ ॥

उच्यमानो न गृह्णासि तस्येयं व्युष्टिरागता ।

मैंने बार-बार कहा था- प्राणनाथ! आपको राघव से दुश्मनी नहीं करनी चाहिए , लेकिन आपने मेरी बात नहीं मानी। इसलिए आज हमें ये फल प्राप्त हुए हैं। ॥१८ १/२॥

अकस्माच्चाभिकामोऽसि सीतां राक्षसपुङ्‌गव ॥ १९ ॥

ऐश्वर्यस्य विनाशाय देहस्य स्वजनस्य च ।

दानव राजा! उसने अचानक चाहा था कि सीता उसके धन , शरीर और रिश्तेदारों को नष्ट कर दे। ॥१९ १/२॥

अरुन्धत्या विशिष्टां तां रोहिण्याश्चापि दुर्मते ।। २० ।।

सीतां धर्षयता मान्यां त्वया ह्यसदृशं कृतम् ।

वसुधायाश्च वसुधां श्रियः श्रीं भर्तृवत्सलाम् ॥ २१ ॥

बुराई! भगवती सीता अरुंधती और रोहिणी से भी अधिक गुणी हैं। वह वसुधे की वसुधा और श्री की श्री हैं। हमने सीता देवी से घृणा करके बहुत ही अशोभनीय कार्य किया था, जो अपने स्वामी के प्रति समर्पित और सभी की पूजा करती हैं। २०-२१

सीतां सर्वानवद्याङ्‌गीं अरण्ये विजने शुभाम् ।

आनयित्वा तु तां दीनां छद्मनाऽऽत्मस्वदूषणम् ।। २२ ।।

अप्राप्य तं चैव कामं मैथिलीसंगमे कृतम् ।

पतिव्रतायास्तपसा नूनं दग्धोऽसि मे प्रभो ।। २३ ।।

मेरी आत्मा! परम सुंदरी सीता एकांत वन में निवास कर रही थीं। आप उसे दु:ख में फँसाकर यहाँ ले आए। यह हमारे लिए बहुत बड़ा घोटाला बन गया। हम अपने हृदय में मैथिली के मिलन की इच्छा को प्राप्त नहीं कर सके , बल्कि वे पतिव्रता देवी की तपस्या से भस्म हो गए। निश्चय ही ऐसा ही हुआ। २२-२३

तदैव यन्न दग्धस्त्वं धर्षयंस्तनुमध्यमाम् ।

देवा बिभ्यति ते सर्वे सेन्द्राः साग्निपुरोगमाः ।। २४ ।।

यह आश्चर्य की बात है कि तनवांगी द्वारा सीता का अपहरण करने पर हम जलकर राख नहीं हुए। हमारे प्रताप के कारण ही इन्द्र और अग्नि सहित सभी देवता हमसे डरते थे। २४

अवश्यमेव लभते फलं पापस्य कर्मणः ।

घोरं पर्यागते काले कर्ता नास्त्यत्र संशयः ।। २५ ।।

प्रणवल्लभ! इसमें कोई संदेह नहीं है कि कर्ता को उसके पाप कर्मों के लिए उचित समय पर पुरस्कृत किया जाएगा। ॥२५॥

शुभकृत् शुभमाप्नोति पापकृत् पापमश्नुते ।

विभीषणः सुखं प्राप्तः त्वं प्राप्तः पापमीदृशम् ।। २६ ।।

जो अच्छे कर्म करते हैं उन्हें अच्छा फल मिलता है और जो बुरे कर्म करते हैं उन्हें पाप का फल भुगतना पड़ता है। विभीषण ने अपने अच्छे कर्मों के कारण सुख प्राप्त किया था और वह पीड़ित था। ॥२६॥

सन्त्यन्याः प्रमदास्तुभ्यं रूपेणाभ्यधिकास्ततः ।

अनङ्‌गवशमापन्नः त्वं तु मोहान्न बुध्यसे ।। २७ ।।

उसके घर में और भी युवतियां हैं जो सीता से भी अधिक सुंदर हैं, लेकिन वह काम में उलझा हुआ है और इस बात को नहीं समझ सकता। ॥२७॥

न कुलेन न रूपेण न दाक्षिण्येन मैथिली ।

मयाऽधिका वा तुल्या वा त्वं तु मोहान्न बुध्यसे ।। २८ ।।

मैथिली सीता कुल, रूप और गुणों में मुझसे श्रेष्ठ नहीं हैं , वे मेरे समान नहीं हैं, लेकिन वे भ्रमवश इस ओर ध्यान नहीं दे रही थीं । ॥२८॥

सर्वथा सर्वभूतानां नास्ति मृत्युरलक्षणः ।

तव तद्वदयं मृत्युः मैथिलीकृतलक्षणः ।। २९ ।।

संसार में कोई भी प्राणी अकारण नहीं मरता। इस नियम के अनुसार मैथिली सीता उनकी मृत्यु का कारण बनी हैं। ॥२९॥

सीतानिमित्तजो मृत्युः त्वया दूरादुपाहृतः ।

मैथिली सह रामेण विशोका विहरिष्यति ।। ३० ।।

अल्पपुण्या त्वहं घोरे पतिता शोकसागरे ।

उन्होंने स्वयं दूर से सीता की आसन्न मृत्यु का आह्वान किया था , मैथिली सीता अब बिना शोक के श्री राम के साथ घूमेंगी। लेकिन पुण्य बहुत कम था, सो जल्दी ही समाप्त हो गया, और मैं दुख के गहरे समुद्र में गिर पड़ा। ३० १/२

कैलासे मन्दरे मेरौ तथा चैत्ररथे वने ।। ३१ ।।

देवोद्यानेषु सर्वेषु विहृत्य सहिता त्वया ।

विमानेनानुरूपेण या याम्यतुलया श्रिया ।। ३२ ।।

पश्यन्ती विविधान् देशान् तास्तांश्चित्रस्रगम्बरा ।

भ्रंशिता कामभोगेभ्यः सास्मि वीर वधात् तव ।। ३३ ।।

नायक! वह जो विचित्र वस्त्रों को धारण कर अपने को अनुपम श्रंगार से विभूषित करती हुई मेरे मन के अनुसार वायुयान में मेरे साथ विचरण करती हुई कैलास , मंदराचल , मेरुपर्वत , चैत्ररथ वन तथा समस्त देवोधन का भ्रमण करती हुई नाना प्रकार के देशों को देखती हुई मैं आज मेरी मृत्यु से सभी सुखों से वंचित हो गया। ३१-३३

सैवान्येवास्मि संवृत्ता धिग् राज्ञां चञ्चलां श्रियम् ।

हा राजन् सुकुमारं ते सुभ्रु सुत्वक् समुन्नसम् ।। ३४ ।।

कान्तिश्रीद्युतिभिस्तुल्यं इन्दुपद्मदिवाकरैः ।

किरीटकूटोज्ज्वलितं ताम्रास्यं दीप्तकुण्डलम् ।। ३५ ।।

मदव्याकुललोलाक्षं भूत्वा यत् पानभूमिषु ।

विविधस्रग्धरं चारु वल्गुस्मितकथं शुभम् ।। ३६ ।।

तदेवाद्य तवैवं हि वक्त्रं न भ्राजते प्रभो ।

रामसायकनिर्भिन्नं सिक्तं रुधिरविस्रवैः ।। ३७ ।।

विशीर्णमेदोमस्तिष्कं रूक्षं स्यन्दनरेणुभिः ।

मैं वही रानी मंदोदरी हूँ। लेकिन आज यह एक आम महिला के बराबर हो गई है। राजघराने की चंचल राजलक्ष्मी को धिक्कार है। हे राजन! उनका गोरा चेहरा सुंदर भौंहों , सुंदर त्वचा और ऊँची नाक से सुशोभित था , जो क्रमशः चंद्रमा, सूर्य और कमल को शर्मसार करने वाले तेज , सौंदर्य और तेज से सुशोभित था , मुकुटों का समूह जो लगातार चमकता रहा , जिसका आधार ताम्र-लाल था , जिसके भीतर दीप्त कुण्डल झिलमिला रहे थे।पंभूमि में रहते थे , जिनकी आँखे मदहोशी से व्याकुल और व्याकुल थी , जो नाना प्रकार के चोगे पहनती थी , मनमोहक और रूपवती थी और मुस्कराहट से मीठी बातें करती थी। भगवान! यह रक्त की धारा से रंगा हुआ है, श्री राम के मानस से बिखरा हुआ है। उसके शरीर और सिर का आकार अलग है। साथ ही रथ की धूल के कारण यह रुक्ष बन गया है। ३४-३७ १/२

हा पश्चिमा मे सम्प्राप्ता दशा वैधव्यदायिनी ।। ३८ ।

या मयाऽऽसीन्न सम्बुद्धा कदाचिदपि मन्दया ।

नमस्ते ! मैं, अभागा , उस अंतिम अवस्था (मृत्यु) को प्राप्त कर चुका हूँ जो विधवापन की पीड़ा को प्रदान करती है , जिसके बारे में मैंने कभी सोचा भी नहीं था । ३८ १/२॥

पिता दानवराजो मे भर्ता मे राक्षसेश्वरः ।। ३९ ।।

पुत्रो मे शक्रनिर्जेता इत्येवं गर्विता भृशम् ।

मुझे यह सोचकर बहुत गर्व हुआ कि राक्षसों का राजा माया मेरा पिता था, राक्षसों का राजा रावण मेरा पति था और राक्षसों का राजा इंद्रजीत मेरा पुत्र था। ३९ १/२॥

दृप्तारिमर्दनाः क्रूराः प्रख्यातबलपौरुषाः ।। ४० ।।

अकुतश्चिद् भया नाथा ममेत्यासीन्मतिर्ध्रुवा ।

मुझे यह दृढ़ विश्वास था कि ये लोग मेरे रक्षक हैं। जो शत्रुओं को पूर्ण रूप से कुचलने में सक्षम हैं , क्रूर हैं , महान बल और वीरता से संपन्न हैं और किसी से नहीं डरते हैं। ४० १/२

तेषामेवंप्रभावानां युष्माकं राक्षसर्षभाः ।। ४१ ।।

कथं भयमसम्बुद्धं मानुषादिदमागतम् ।

राक्षसशिरोमणि ! आप लोगों ने इस तरह के प्रभाव वाले लोगों को इस आदमी से अज्ञात भय कैसे प्राप्त किया ? ॥४१ १/२॥

स्निग्धेन्द्रनीलनीलं तु प्रांशुशैलोपमं महत् ।। ४२ ।।

केयूराङ्‌गदवैदूर्य मुक्ताहारस्रगुज्ज्वलम् ।

कान्तं विहारेष्वधिकं दीप्तं सङ्‌ग्रामभूमिषु ।। ४३ ।।

भात्याभरणभाभिर्यद् विद्युद्‌भिरिव तोयदः ।

तदेवाद्य शरीरं ते तीक्ष्णैर्नैक शरैश्चितम् ।। ४४ ।।

पुनर्दुर्लभसंस्पर्शं परिष्वक्तुं न शक्यते ।

जो नील के चिकने मनके के समान काला , ऊंचे शिला-शिखर के समान विशाल और केयूर , अंगद , नीलम और मोतियों के हारों के साथ-साथ फूलों की मालाओं से विभूषित, विहार-स्थल में अत्यधिक देदीप्यमान, अधिक देदीप्यमान दिखाई दिया , और रणभूमि में और भी अधिक देदीप्यमान , मणियों के तेज से विभूषित मेघ के समान बिजलियों से सुशोभित, जो देखा करता था, आज हमारा शरीर अनेक तीक्ष्ण बाणों से भरा है। इसलिए भले ही अब से इसे फिर से छूना मेरे लिए दुर्लभ होगा, लेकिन मैं इन बाणों के कारण इसे गले नहीं लगा सकता। ४२-४४ १/२

श्वाविधः शललैर्यद्वद् बाणैर्लग्नैर्निरन्तरम् ।। ४५ ।।

स्वर्पितैर्मर्मसु भृशं सञ्छिन्नस्नायुबन्धनम् ।

क्षितौ निपतितं राजन् श्यामं वै रुधिरच्छवि ।। ४६ ।।

वज्रप्रहाराभिहतो विकीर्ण इव पर्वतः ।

राजन! जैसे बेलन का शरीर कांटों से भरा होता है, वैसे ही हमारे शरीर में इतने तीर फंसे होते हैं कि इंच भर भी जगह नहीं बचती। उन सभी बाणों ने हृदय में प्रवेश कर शरीर के स्नायुबंधन को काट डाला रहा है इस अवस्था में धरती पर पड़ा हुआ हमारा यह काला शरीर , जिस पर रक्त की काली छाया फैली हुई है , वज्र से कुचलकर बिखरा हुआ पर्वत प्रतीत होता है। ॥४५-४६ १/२॥

हा स्वप्नः सत्यमेवेदं त्वं रामेण कथं हतः ।। ४७ ।।

त्वं मृत्योरपि मृत्युः स्याः कथं मृत्युवशं गतः ।

नाथ ! ये सपना है या सच! नमस्ते ! श्रीराम के हाथों तुम्हारा वध कैसे हुआ ? यदि आप मृत्यु की मृत्यु हैं, तो आप स्वयं मृत्यु के अधीन कैसे हो सकते हैं ? ॥४७ १/२॥

त्रैलोक्यवसुभोक्तारं त्रैलोक्योद्वेगदं महत् ।। ४८ ।।

जेतारं लोकपालानां क्षेप्तारं शङ्‌करस्य च ।

दृप्तानां निग्रहीतारं आविष्कृतपराक्रमम् ।। ४९ ।।

हमने तीनों लोकों की संपत्ति का आनंद लिया और तीनों लोकों के प्राणियों को बहुत उत्तेजित किया। लोकपाल पर इस जीत को हासिल करना हम गलत हैं। उन्होंने कैलास पर्वत सहित भगवान शकर को उठा लिया और युद्ध में गर्वित वीरों को बंदी बनाकर अपने पराक्रम का प्रदर्शन किया। ४८-४९

लोकक्षोभयितारं च साधुभूतविदारणम् ।

ओजसा दृप्तवाक्यानां वक्तारं रिपुसंनिधौ ।। ५० ।।

तूने सारे संसार को क्रोधित किया है , तूने साधुओं के साथ हिंसा की है और तूने अपने शत्रुओं से बलपूर्वक घमण्ड भरी बातें की हैं। ॥५०॥

स्वयूथभृत्यगोप्तारं हन्तारं भीमकर्मणाम् ।

हन्तारं दानवेन्द्राणां यक्षाणां च सहस्रशः ।। ५१ ।।

भयानक करतब दिखाने वाले विरोधियों को मारकर अपने पक्षी के लोगों और नौकरों की रक्षा करें। राक्षसों के स्वामी और हजारों यक्ष मारे गए। ५१

निवातकवचानां च निग्रहीरारमाहवे ।

नैकयज्ञविलोप्तारं त्रातारं स्वजनस्य च ।। ५२ ।।

उसने रणभूमि में निवातकवच नामक दैत्यों का भी दमन किया , अनेक यज्ञों को नष्ट किया और सदैव प्रजा की रक्षा की। ॥५२॥

धर्मव्यवस्थाभेत्तारं मायास्रष्टारमाहवे ।

देवासुरनृकन्यानां आहर्तारं ततस्ततः ।। ५३ ।।

हम धर्म के व्यवस्था तोड़ने वाले बनते हैं , साथ ही युद्ध में माया के निर्माता भी बनते हैं। वह देवताओं , दैत्यों और मनुष्यों की कन्याओं को इधर-उधर से ला रहा था । ५३

शत्रुस्त्रीशोकदातारं नेतारं स्वजनस्य च ।

लङ्‌काद्वीपस्य गोप्तारं कर्तारं भीमकर्मणाम् ।। ५४ ।।

अस्माकं कामभोगानां दातारं रथिनां वरम् ।

एवंप्रभावं भर्तारं दृष्ट्‍वा रामेण पातितम् ।। ५५ ।।

स्थिराऽस्मि या देहमिमं धारयामि हतप्रिया ।

आप शत्रुओं की स्त्रियों के शोक करने वाले , स्वजनों के नेता , लंकापुरी के रक्षक , भयानक कर्मों के कर्ता और हमारे लोगों को यौन सुख देने वाले भी थे। मेरे प्यारे पति, इतने शक्तिशाली और साथ ही साथ रथियों में सर्वश्रेष्ठ, श्री राम द्वारा मारे गए, मैं जो अब भी शरीर धारण करता हूं , ने अपनी प्यारी को मार डाला। वो चली भी गयी फिर भी ज़िंदा है - यही निशानी है मेरे पथरीले दिल की। ५४-५५ १/२

शयनेषु महार्हेषु शयित्वा राक्षसेश्वर ।। ५६ ।।

इह कस्मात् प्रसुप्तोऽसि धरण्यां रेणुगुण्ठितः ।

दानव राजा! तुम बहुमूल्य शैय्या पर सोये थे, फिर यहाँ भूमि पर क्यों सो रहे हो ? ॥५६ १/२॥

यदा मे तनयः शस्तो लक्ष्मणेनेन्द्रजिद् तुधि ।। ५७ ।।

तदाऽस्म्यभिहता तीव्रं अद्य त्वस्मिन् निपातिता ।

जब लक्ष्मण ने युद्ध में मेरे पुत्र इंद्रजीत को मार डाला, तो मुझे आघात लगा और आज मैं मारा गया। ॥५७ १/२॥

नाहं बन्धुजनैर्हीना हीना नाथेन च त्वया ।। ५८ ।।

विहीना कामभोगैश्च शोचिष्ये शाश्वतीः समाः ।

अब मैं अपने समान स्वामी से, भाइयों से हीन, कामवासना के सुखों से वंचित हो जाऊँगा और सदा के लिए दुःख में डूबा रहूँगा। ॥५८ १/२॥

प्रपन्नो दीर्घमध्वानं राजन् अद्य सुदुर्गमम् ।। ५९ ।।

नय मामपि दुःखार्तां न वर्तिष्ये त्वया विना ।

राजन! आज आपने सबसे कठिन और विशाल मार्ग अपनाया है। मैं तुम्हारे बिना नहीं रह सकता। ॥५९ १/२॥

कस्मात् त्वं मां विहायेह कृपणां गन्तुमिच्छसि ।। ६० ।।

दीनां विलपितीं मन्दां किं च मां नाभिभाषसे ।

नमस्ते! तुम मुझे इस तरह छोड़कर कहीं और क्यों जाना चाहते हो ? मैं हताशा में तुम्हारे लिए रो रहा हूँ। तुम मुझसे बात क्यों नहीं करते ? ॥६० १/२॥

दृष्ट्‍वा न खल्वभि क्रुद्धो मामिहानवकुण्ठिताम् ।। ६१ ।।

निर्गतां नगरद्वारात् पद्‌भ्यामेवागतां प्रभो ।

भगवान! आज मेरे चेहरे पर कोई झुर्रियां नहीं हैं। मैं यहां नगरद्वारा से पैदल ही आया हूं। मुझे ऐसी हालत में देखकर तुम्हें गुस्सा क्यों नहीं आता ? ॥६१ १/२॥

पश्येष्टदार दारांस्ते भ्रष्टलज्जावकुण्ठितान् ।। ६२ ।।

बहिर्निष्पतितान् सर्वान् कथं दृष्ट्‍वा न कुप्यसि ।

तुम अपनी स्त्रियों से बहुत प्रेम करते थे। हम यह देखकर क्रोधित कैसे नहीं हो सकते कि हमारी सारी औरतें पर्दे के पीछे और लाज छोड़ चुकी हैं ? ॥६२ १/२॥

अयं क्रीडासहायस्ते अनाथो लालप्यते जनः ।। ६३ ।।

न चैनमाश्वासयसि किं वा न बहुमन्यसे ।

नाथ ! उसकी सहेली मंदोदरी आज अनाथ होकर विलाप कर रही है। आप उसे आश्वासन या अधिक सम्मान क्यों नहीं देते ? ॥६३ १/२॥

यास्त्वया विधवा राजन् कृता नैकाः कुलस्त्रियः ।। ६४ ।।

पतिव्रता धर्मपरा गुरुशुश्रूषणे रताः ।

ताभिः शोकाभितप्ताभिः शप्तः परवशं गतः ।। ६५ ।।

त्वया विप्रकृताभिश्च तदा शप्तस्तदागतम् ।

राजन! हमने कुलपतियों को विधवा बना दिया था और गुरुओं की सेवा में लगनशील , पवित्र और सदाचारी कुलपतियों का अपमान किया था , जिससे उस समय वे दु:ख से क्रोधित होकर हमें शाप देते थे। ॥६४-६५ १/२॥

प्रवादः सत्यमेवायं त्वां प्रति प्रायशो नृप ।। ६६ ।।

पतिव्रतानां नाकस्मात् पतन्त्यश्रूणि भूतले ।

महाराज ! एक पतिव्रता स्त्री के आंसू इस धरती पर व्यर्थ नहीं जाते, यह कहावत हमारे मामले में लगभग सच साबित हुई है। ॥६६ १/२॥

कथं च नाम ते राजन् लोकानाक्रम्य तेजसा ।। ६७ ।।

नारीचौर्यमिदं क्षुद्रं कृतं शौण्डीर्यमानिना ।

राजन! उसने अपने तेज से तीनों लोकों पर आक्रमण करके अपने को बड़ा वीर समझा। फिर तुमने पराई स्त्री को चुराने का यह घिनौना काम कैसे किया ? ॥६७ १/२॥

अपनीयाश्रमाद् रामं यन्मृगच्छद्मना त्वया ।। ६८ ।।

आनीता रामपत्‍नीक सा अपनीय च लक्ष्मणम् ।

मुग्ध मृग के बहाने श्री राम को आश्रम से ले जाया गया और लक्ष्मण को भी अलग कर दिया गया। उसके बाद वह राम की पत्नी सीता को चुराकर यहां ले आया , यह कितनी कायरता है ? ॥६८ १/२॥

कातर्यं च न ते युद्धे कदाचित् संस्मराम्यहम् ।। ६९ ।।

तत्तुभाग्यविपर्यासात् नूनं ते पक्वलक्षणम् ।

मुझे याद नहीं है कि हमने कभी युद्ध में कायरता दिखाई थी , लेकिन भाग्य के एक मोड़ से निश्चित रूप से हममें कायरता थी जब हमने उस दिन सीता को हराया था , जो हमारे आसन्न कयामत का संकेत था। ॥६९ १/२॥

अतीतान् आगतार्थज्ञो वर्तमानविचक्षणः ।। ७० ।।

मैथिलीमाहृतां दृष्ट्‍वा ध्यात्वा निःश्वस्य चायतम् ।

सत्यवाक् स महाभागो देवरो मे यदब्रवीत् ।। ७१ ।।

सोऽयं राक्षसमुख्यानां विनाशः प्रत्युपस्थितः ।

महाबाहो! मेरा मृग विभीषण सत्यवादी , भूत और भविष्य को जानने वाला और वर्तमान को जानने में भी कुशल है। अपहृत सीता-मैथिला को देखकर उन्होंने मन ही मन कुछ सोचा और अंत में गहरी सांस लेकर बोले- अब मुख्य राक्षसों के विनाश का समय आ गया है। उनकी बातें सच थीं। ॥७०-७१ १/२॥

कामक्रोधसमुत्थेन व्यसनेन प्रसंगिना ।। ७२ ।।

निर्वृत्तस्त्वत्कृतेनार्थः सोऽयं मूलहरो महान् ।

त्वया कृतमिदं सर्वं अनाथं राक्षसं कुलम् ।। ७३ ।।

काम और क्रोध के मोह के दोषों के कारण, उसने इन सभी धन को खो दिया और इस महान दुर्भाग्य का सामना किया जो सब कुछ जड़ से नष्ट कर देता है। आज हमने राक्षसों की पूरी जाति को अनाथ कर दिया है। ॥७२-७३॥

न हि त्वं शोचितव्यो मे प्रख्यातबलपौरुषः ।

स्त्रीस्वभावात् तु मे बुद्धिः कारुण्ये परिवर्तते ।। ७४ ।।

आप अपनी ताकत और पौरुष के लिए जाने जाते हैं। इसलिए मेरे लिए तुम्हारे लिए शोक करना उचित नहीं है, हालाँकि मेरा हृदय स्त्री के स्वभाव से दीन है। ७४

सुकृतं दुष्कृतं च त्वं गृहीत्वा स्वां गतिं गतः ।

आत्मानं अनुशोचामि त्वद्विनाशेन दुःखिताम् ।। ७५ ।।

हमने अपने पुण्य और पाप को एक साथ लेकर अपना वीर गति प्राप्त किया है। मैं अपने विनाश से बहुत व्यथित हूं , इसलिए मैं अपने लिए बार-बार शोक करता हूं। ॥७५॥

सुहृदां हितकामानां न श्रुतं वचनं त्वया ।

भ्रातॄणां चैव कार्त्स्न्येन हितमुक्तं दशानन ।। ७६ ।।

महाराज दशानन ! मित्र और रिश्तेदार जो उनके सर्वोत्तम हित चाहते थे, उनके साथ ऐसा व्यवहार करते थे मानो उन्होंने उनकी बात नहीं सुनी हो जिन्होंने उन्हें वे बातें बताई थीं जो उनके सर्वोत्तम हित में थीं। ॥७६॥

हेत्वर्थयुक्तं विधिवत् श्रेयस्करमदारुणम् ।

विभीषणेनाभिहितं न कृतं हेतुमत् त्वया ।। ७७ ।।

विभीषण का आख्यान भी रणनीति और उद्देश्य से भरा है। हमारे सामने विधिवत प्रस्तुत किया गया था। यह परोपकारी था , और बहुत ही कोमल भाषा में कहा। लेकिन हमने इसे भी तार्किक बात नहीं माना। ७७

मारीचकुम्भकर्णाभ्यां वाक्यं मम पितुस्तथा ।

न कृतं वीर्यमत्तेन तस्येदं फलमीदृशम् ।। ७८ ।।

, कुम्भकर्ण और मेरे पिता की बात पर विश्वास नहीं करते थे। यह फल हमें उसी से मिला है। ७८

नीलजीमूतसंकाश पीताम्बर शुभाङ्‌गद ।

स्वगात्राणि विनिक्षिप्य किं शेषे रुधिरावृतः ।। ७९ ।।

प्राणनाथ! हमारा नील बादल-काले रंग का है। शरीर पर पीले वस्त्र और भुजाओं में सुंदर बाजूबन्द पहने हुए हैं , आज रक्तरंजित शरीर को चारों ओर फैलाकर क्यों लेटी हैं ? ७९

प्रसुप्त इव शोकार्तां किं मां न प्रतिभाषसे ।

मैं दु:ख से पीड़ित हूं, और गहरी नींद में सोए हुए मनुष्य की नाईं अपक्की बातोंका उत्तर नहीं देता। नाथ ! यह इस तरह बेहतर क्यों हो रहा है ? ॥७९ १/२॥

महावीर्यस्य दक्षस्य संयुगेष्वपलायिनः ।। ८० ।।

यातुधानस्य दौहित्रीं किं मां न प्रतिभाषसे ।

मैं सुमाली नामक राक्षस की पुत्री (पोती) हूँ, जो एक महान योद्धा , युद्ध में कुशल और युद्ध में दृढ़ है। तुम मुझसे बात क्यों नहीं करते ? ॥८० १/२॥

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ किं शेषे नवे परिभवे कृते ।। ८१ ।।

अद्य वै निर्भया लङ्‌कां प्रविष्टाः सूर्यरश्मयः ।

राक्षसराज! उठो , उठो! यद्यपि आप श्री राम से फिर से हार गए हैं, फिर भी आप कैसे सो रहे हैं ? आज सूर्य की ये किरणें निर्भय होकर लंका में प्रवेश कर गई हैं। ८१ १/२

येन सूदयसे शत्रून् समरे सूर्यवर्चसा ।। ८२ ।।

वज्रो वज्रधरस्येव सोऽयं ते सततार्चितः ।

रणे बहुप्रहरणो हेमजालपरिष्कृतः ।। ८३ ।।

परिघो व्यवकीर्णस्ते बाणैश्छिन्नः सहस्रधा ।

नायक! जिस सूर्य के समान चक्र से आप समरभूमि में शत्रुओं का वध कर रहे थे , वज्र धारण करने वाले इंद्र के वज्र की तरह, जिनकी आप हमेशा पूजा करते थे , जिन्होंने युद्ध के मैदान में कई शत्रुओं के प्राण हर लिए थे और जो स्वर्ण जाल से सुशोभित थे , आपके श्री राम के बाणों से वही चक्र सहस्रों टुकड़ों में विभक्त होकर गिर पड़ा है ८२-८३ १/२

प्रियामिवोपसंगृह्य किं शेषे रणमेदिनीम् ।। ८४ ।।

अप्रियामिव कस्माच्च मां नेच्छस्यभिभाषितुम् ।

प्राणनाथ! तुम अपनी प्यारी पत्नी की तरह युद्ध के मैदान से क्यों लिपट कर लेटे हो और किस कारण से मुझे अप्रिय समझते हो और मुझसे बात तक नहीं करना चाहते ? ८४ १/२

धिगस्तु हृदयं यस्या ममेदं न सहस्रधा ।। ८५ ।।

त्वयि पञ्चत्वमापन्ने फलते शोकपीडितम् ।

यदि मैं मर भी जाऊं, तो भी मेरे शोकाकुल हृदय के हजारों टुकड़े न हो जाएं , इसलिए मेरी पत्थर-हृदय स्त्री धिक्कार है। ॥८५ १/२॥

इत्येवं विलपन्ती सा बाष्पपर्याकुलेक्षणा ।। ८६ ।।

स्नेहोपस्कन्नहृदया तदा मोहमुपागमत् ।

कश्मलाभिहता सन्ना बभौ सा रावणोरसि ।। ८७ ।।

सन्ध्यानुरक्ते जलदे दीप्ता विद्युदिवोज्ज्वला ।

इस प्रकार विलाप करती हुई मंदोदरी की आँखों में आँसू आ गये। उसका हृदय प्रेम से पिघल रहा था। वह रोते-रोते अचानक बेहोश हो गई और रावण की छाती पर गिर पड़ी। रावण की छाती पर मंदोदरी ऐसे सुशोभित थी जैसे संध्या के सुर्ख बादलों में बिजली कौंधती है। ८६-८७ १/२

तथागतां समुत्थाप्य सपत्‍न्यणस्तां भृशातुराः ।। ८८ ।।

पर्यवस्थापयामासू रुदन्त्यो रुदतीं भृशम् ।

उसकी ननद भी दु:ख से व्याकुल थी उन्होंने उसे इस अवस्था में देखकर जगाया। ॥८८ १/२॥

किं ते न विदिता देवि लोकानां स्थितिरध्रुवा ।। ८९ ।।

दशाविभागपर्याये राज्ञां चञ्चलाः श्रियः ।

उसने कहा- रानी! हम यह नहीं जानते कि संसार की प्रकृति अस्थिर है। परिस्थितियों के बदलने पर राजाओं की लक्ष्मी स्थिर नहीं रहती। ॥८९ १/२॥

इत्येवमुच्यमाना सा सशब्दं प्ररुरोद ह ।। ९० ।।

स्नपयन्ती तदास्रेण स्तन्नौ वक्तं सुनिर्मलम् ।

इतना कहते ही मंदोदरी फूट-फूट कर रोने लगी। उस समय उसके दोनों स्तन और उज्ज्वल चेहरा आंसुओं में नहाया हुआ था। ९० १/२

एतस्मिन्नन्तरे रामो विभीषणमुवाच ह ।। ९१ ।।

संस्कारः क्रियतां भ्रातुः स्त्रीगणः परिसांत्वयाम् ।

इस समय श्री रामचन्द्र ने विभीषण से कहा- इन स्त्रियों को साहस दो और अपने भाई का दाह-संस्कार करो। ९१ १/२

तमुवाच ततो धीमान् विभीषण इदं वचः ।। ९२ ।।

विमृश्य बुद्ध्या प्रश्रितं धर्मार्थसहितं हितम् ।

यह सुनकर बुद्धिमान विभीषण ने (श्री राम के अभिप्राय को जानने की इच्छा से) विचार करके उनसे धर्म और अर्थ से युक्त विनम्र और कल्याणकारी बातें कहीं।

त्यक्तधर्मव्रतं क्रूरं नृशंसमनृतं तथा ।। ९३ ।।

नाहमर्होऽस्मि संस्कर्तुं परदाराभिमर्शिनम् ।

भगवान, मुझे क्षमा करें! धर्म और सदाचार का त्याग करने वाले , क्रूर , निर्दयी , असत्य और पराई स्त्री को स्पर्श करने वाले व्यक्ति का दाह-संस्कार करना मैं उचित नहीं समझता । ॥९३ १/२॥

भ्रातृरूपो हि मे शत्रुः एष सर्वाहिते रतः ।। ९४ ।।

रावणो नार्हते पूजां पूज्योऽपि गुरुगौरवात् ।

सबके कल्याण में लगा हुआ यह रावण भाई के रूप में मेरा शत्रु था। यद्यपि वे मेरे द्वारा सबसे बड़े गुरु के सम्मान के कारण पूज्य थे , फिर भी वे मुझसे सम्मान पाने के योग्य नहीं हैं। ॥९४ १/२॥

नृशंस इति मां राम वक्ष्यन्ति मनुजा भुवि ।। ९५ ।।

श्रुत्वा तस्यागुणान् सर्वे वक्ष्यन्ति सुकृतं पुनः ।

श्री राम! संसार के लोग मेरे इन वचनों को सुनकर मुझे क्रूर कहेंगे , परन्तु जब वे रावण के दुर्गुणों को सुनेंगे, तो सब लोग मेरे विचारों को ठीक समझेंगे। ॥९५ १/२॥

तच्छ्रुत्वा परमप्रीतो रामो धर्मभृतां वरः ।। ९६ ।।

विभीषणमुवाचेदं वाक्यज्ञो वाक्यकोविदः ।

यह सुनकर धर्मात्माओं में श्रेष्ठ श्री रामजी बहुत प्रसन्न हुए। वे वाणी में पारंगत थे और विभीषण से बात करते थे जो उनके शब्दों का अर्थ जानते थे:

तवापि मे प्रियं कार्यं त्वत्प्रभावान् मया जितम् ।। ९७ ।।

अवश्यं तु क्षमं वाच्यो मया त्वं राक्षसेश्वर ।

दानव राजा! मैं तुम्हें भी प्रिय बनाना चाहता हूं क्योंकि तुम्हारे प्रभाव से ही मुझे विजय प्राप्त हुई है। निश्चय ही मुझे उचित बात कहनी है, सो सुनो-॥९७ १/२॥

अधर्मानृतसंयुक्तः कामं त्वेष निशाचरः ।। ९८ ।।

तेजस्वी बलवान् शूरः संग्रामेषु च नित्यशः ।

हालाँकि यह बुलबुल अधर्मी और असत्य है, फिर भी वह युद्ध में हमेशा तेज , मजबूत और बहादुर रही है। ॥९८ १/२॥

शतक्रतुमुखैर्देवैः श्रूयते न पराजितः ।। ९९ ।।

महात्मा बलसम्पन्नो रावणो लोकरावणः ।।

कहा जाता है कि इन्द्र जैसे देवता भी उसे पराजित नहीं कर सके। सभी लोगों को रुलाने वाला रावण बल और महान बुद्धि से संपन्न था। ॥९९ १/२॥

मरणान्तानि वैराणि निर्वृत्तं नः प्रयोजनम् । १०० ।।

क्रियतामस्य संस्कारो ममाप्येष यथा तव ।।

दुश्मनी मरते दम तक रहती है। यह मृत्यु के बाद समाप्त होता है। अब तो हमारा प्रयोजन भी गलत सिद्ध हुआ, सो इस बार जैसा तेरा भाई है, वैसा ही मेरा भी है ; इसलिए इसका दाह संस्कार करें। १०० १/२

त्वत्सकाशान् महाबाहो संस्कारं विधिपूर्वकम् । १०१ ।।

क्षिप्रमर्हति धर्मेण त्वं यशोभाग् भविष्यसि ।।

महाबाहो! धर्म के अनुसार रावण आपसे शीघ्र ही दाह-संस्कार प्राप्त करने के योग्य है। ऐसा करने से आप सफल होंगे। ॥१०१ १/२॥

राघवस्य वचः श्रुत्वा त्वरमाणो विभीषणः । १०२ ।।

संस्कारयितुमारेभे भ्रातरं रावणं हतम् ।

राघव के इन शब्दों को सुनकर, विभीषण ने युद्ध में मारे गए अपने भाई रावण के दाह संस्कार की तैयारी शुरू कर दी। ॥१०२ १/२॥

स प्रविश्य पुरीं लङ्‌कां राक्षसेन्द्रो विभीषणः ।। १०३ ।।

रावणस्याग्निहोत्रं तु निर्यापयति सत्वरम् ।

राक्षसों के राजा विभीषण ने लंका में प्रवेश किया और जल्द ही रावण के अग्निहोत्र को औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया। ॥१०३ १/२॥

शकटान् दारुरूपाणि अग्नीन् वै याजकांस्तथा ॥ १०४ ॥

तथा चन्दनकाष्ठानि काष्ठानि विविधानि च ।

अगरूणि सुगन्धीनि गन्धांश्च सुरभींस्तथा ॥ १०५ ॥

मणिमुक्ताप्रवालानि निर्यापयति राक्षसः ।

शकट , लकड़ी , अग्निहोत्र की अग्नि , यज्ञ पुरोहित , चंदन , अन्य विभिन्न प्रकार की लकड़ी , सुगंधित अगर , अन्य सुंदर सुगंधित पदार्थ , रत्न , मोती और मूंगा एकत्र किया । १०४-१०५ १/२

आजगाम मुहूर्तेन राक्षसैः परिवारितः ॥ १०६ ॥

ततो माल्यवता सार्धं क्रियामेव चकार सः ।

फिर एक ही क्षण में वे राक्षसों से घिरे हुए शीघ्रता से निकल गए। इसके बाद उन्होंने माल्यवान के साथ दाह संस्कार की सारी तैयारियां पूरी कीं। ॥१०६ १/२॥

सौवर्णीं शिबिकां दिव्यां आरोप्य क्षौमवाससम् ॥ १०७ ॥

रावणं राक्षसाधीशं अश्रुवर्णमुखा द्विजाः ।

तूर्यघोषैश्च विविधैः स्तुवद्‌भिश्चभिनन्दितम् ॥ १०८ ॥

विभिन्न संगीत मंत्रों के साथ मगधों की प्रशंसा से अभिनंदन करते हुए , राक्षस राजा रावण की लाश को रेशम में ढंकने और स्वर्ण आकाशीय विमान में रखे जाने के बाद राक्षस ब्राह्मणों की आंखों में आंसू थे। १०७-१०८

पताकाभिश्च चित्राभिः सुमनोभिश्च चित्रिताम् ।

उत्क्षिप्य शिबिकां तां तु विभीषणपुरोगमाः ॥ १०९ ॥

दक्षिणाभिमुखाः सर्वे गृह्यकाष्ठानि भेजिरे ।

रथ को विचित्र झंडों और फूलों से सजाया गया था। यही कारण था कि उसने एक अजीब सी सुंदरता पहनी थी। विभीषण और अन्य राक्षसों ने उसे अपने कंधों पर ले लिया और अन्य सभी हाथों में सूखी लकड़ी लेकर दक्षिण दिशा में श्मशान की ओर चल पड़े। ॥१०९ १/२॥

अग्नयो दीप्यमानास्ते तदाध्वर्युसमीरिताः ॥ ११० ॥

शरणाभिगताः सर्वे पुरस्तात् तस्य ये ययुः ।

यजुर्वेद के पुजारियों द्वारा की गई तीन अग्नियों को प्रज्वलित किया गया। वे सब गड़हे में रखे गए, और याजक उन्हें उठाकर लोय के साम्हने चलने लगे। ११० १/२॥

अन्तःपुराणि सर्वाणि रुदमानानि सत्वरम् ॥ १११ ॥

पृष्ठतोऽनुययुस्तानि प्लवमानानि सर्वतः ।

भीतर के महल की सभी स्त्रियाँ रो रही हैं और तुरंत शव को ढूँढ़ने लगती हैं। वे चारों ओर से ठोकर खा रहे थे और ठोकर खा रहे थे। ॥१११ १/२॥

रावणं प्रयते देशे स्थाप्य ते भृशुदुःखिताः ॥ ११२ ॥

चितां चन्दनकाश्ठैश्च पद्मकोशीरचंदनैः ।

ब्राह्म्या संवर्तयामासू राङ्‌कवास्तरणावृताम् ।। ११३ ।।

आगे चलकर विभीषण जैसे दैत्यों ने, जो रावण के विमान को एक पवित्र स्थान पर रखने से अत्यंत दुखी थे, मलयचंदनाकष्ट , पद्मक , शीर (खस) और अन्य प्रकार के चंदन के साथ एक चिता का निर्माण किया और उस पर रंकू नामक मृग की त्वचा फैला दी। ॥११२-११३॥

प्रचक्रू राक्षसेन्द्रस्य पितृमेधमनुत्तमम् ।

वेदिं च दक्षिणाणप्राचीं यथास्थानं च पावकम् ॥ ११४ ॥

पृषदाज्येन सम्पूर्णं स्रुवं सर्वे प्रचिक्षिपुः ।

पादयोः शकटं प्रापुः उर्वोश्चोलूखलं तदा ॥ ११५ ॥

दैत्यराज के शरीर को उस पर रखकर उन्होंने बड़े विधि-विधान से उसका अंतिम संस्कार किया। उन्होंने चिता के दक्षिण-पूर्व में एक वेदी बनाई और उसमें आग लगा दी। फिर दही के घी से भरा स्त्रुवा रावण के भोजन पर रखा गया। इसके बाद शकत को पैरों में और उलूक को जांघ पर रखा जाता है। ११४-११५

दारुपात्राणि सर्वाणि अरणिं चोत्तरारणिम् ।

दत्त्वा तु मुसलं चान्यं यथा स्थानं विचक्रमुः ।। ११६ ।।

सभी लकड़ी के बर्तन , कांटे , कांटे और कुदाल भी अपने उचित स्थान पर रख दिए। ॥११६॥

शास्त्रदृष्टेन विधिना महर्षिविहितेन च ।

तत्र मेध्यं पशुं हत्वा राक्षसेन्द्रस्य राक्षसाः ।। ११७ ।।

परिस्तरणिकां राज्ञो घृताक्तां समवेशयन् ।

गन्धैर्माल्यैरलंकृत्य रावणं दीनमानसाः ॥ ११८ ॥

वेदोक्त विधि और महर्षि रचित कल्प सूत्र में वर्णित व्यवस्था के अनुसार वहाँ सारा काम होता था। राक्षसों ने (राक्षसों के तरीके से) मेघ्य पशु का वध किया और राजा रावण की चिता पर फैली हुई मृगछाल को घी से भिगोया , फिर रावण के शव को चंदन और फूलों से सजाया और उनके दिल में शोक का अनुभव होने लगा। ॥११७-११८॥

विभीषणसहायास्ते वस्त्रैश्च विविधैरपि ।

लाजैरवकिरन्ति स्म बाष्पपूर्णमुखास्तथा ।। ११९ ।।

बाद में विभीषण के साथ अन्य दैत्यों ने भी चिता पर तरह-तरह के वस्त्र और लहंगे बिछाए। उस समय उनके मुख से आँसुओं की धाराएँ बहने लगीं। ११९

स ददौ पावकं तस्य विधियुक्तं विभीषणः ।

स्नात्वा चैवार्द्रवस्त्रेण तिलान् दर्भविमिश्रितान् ॥ १२० ॥

उदकेन च संमिश्रान् प्रदाय विधिपूर्वकम् ।

ताः स्त्रियोऽनुनयामास सान्त्वयित्वा पुनःपुनः ।। १२१ ।।

तब विभीषण ने विधि-विधान से चिता में अग्नि प्रज्वलित की। उन्होंने नहा-धोकर गीले कपड़े पहनकर विधिवत तिल , कुश और जल से रावण को जल अर्पित किया । उसके बाद उन्होंने बार-बार रावण की पत्नियों को दिलासा दिया और उन्हें घर जाने के लिए मनाया। १२०-१२१

गम्यतामिति ताः सर्वा विविशुर्नगरं ततः ।

प्रविष्टासु पुरीं स्त्रीषु सर्वासु राक्षसेन्द्रो विभीषणः ।

रामपार्श्वमुपागम्य तदाऽतिष्ठद् विनीतवत् ।। १२२ ।।

विभीषण के महल में जाने की आज्ञा सुनकर सभी स्त्रियाँ नगर छोड़कर चली गईं। जब महिलाओं ने नगर में प्रवेश किया, तो राक्षस राजा विभीषण श्री रामचंद्र के पास आए और विनम्रतापूर्वक खड़े हो गए। ॥१२२॥

रामोऽपि सह सैन्येन समुग्रीवः सलक्ष्मणः ।

हर्षं लेभे रिपुं हत्वा वृत्रं वज्रधरो यथा ।। १२३ ।।

, सुग्रीव और शत्रु को मारने वाली पूरी सेना से बहुत प्रसन्न थे , जैसे वज्रधारी इंद्र , वृत्रासुर को मारने के बाद प्रसन्न महसूस कर रहे थे । ॥१२३॥

ततो विमुक्त्वा सशरं शरासनं

महेन्द्रदत्तं कवचं स तन्महत्

विमुच्य रोषं रिपुनिग्रहात् ततो

रामः स सौम्यत्वमुपागतोऽरिहा ॥ १२४ ॥

तत्पश्चात् उन्होंने इन्द्र द्वारा दिये गये धनुष , बाण तथा विशाल ढाल का त्याग कर दिया तथा शत्रु के दमन के लिये अपना क्रोध भी त्याग दिया। ॥१२४॥

इत्यार्षे श्रीमद् रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमद् युद्धकाण्डे एकादशाधिकशततमः सर्गः ।। १११ ।।

इस प्रकार श्री वाल्मीकि द्वारा रचित प्रथम काव्य आर्ष रामायण में युद्धकांड का एक सौ ग्यारहवाँ श्लोक पूरा हुआ। ॥१११॥